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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    座大石桥全部竣工。称万寿桥,桥长一千七百尺。  据《福建通志》载:法助另在晋江主持建福利桥等八座,在南安建潘坑桥等八座,在惠安建马山桥等二座。一个僧人为实行佛陀教导‘庄严国土,利乐有情”,一切从便利...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    至正十年(一三五O)登临安南九日山和晋江瑞像岩。他登高远眺,在瞻礼了那里的如来佛和罗汉像后,遂题写(瑞像诗)一首。诗云:“口口深口九日峰,洞门不锁与天通;石塘冷印菩提月,庭树迎寒柏子风。岩拥如来明瑞像,...

    杨富学

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    ,如枯杨之华,只增索然,而不见其所有迄今而弊极矣。《歇庵集》卷三《八大家文集序》  这种犀利的谈锋,是晋江毗陵辈不可语及的,显示了晚明新潮文学家无所拘碍的思想锐气。唐宋派矫秦汉派,也仅是将唐宋八大家列...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    的一个工人告诉我的。事情发生在晋江石狮区福林寺,寺中有一小山坡。那个山坡很少生有野草和树木,因当地的人常常来此掘草。在那山坡上常有四只白雀在飞来飞去。那四只白雀外形和普通麻雀一般。只不过牠们都全身洁白...

    谢清 整理

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    水浮陆转,鬻之四方,而武夷之名  ,甲于海内。」(注208)此犹系就嘉靖以后没落之时而言,  其兴盛之时,茶产当又倍之。茶之采制,渐因实际上需要,  而有专精分业之情形产生,据载﹕「武夷寺僧多晋江人,以  ...

    吴智和

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  • 民国高僧弘一法师

    ,完成他“研治毗尼,回向安养”的心愿。法师从1921年三月开始闭关,一直到1923年二月才出关,这期间法师编撰了一生最大的著作《四分律比丘戒相表记》。   (七)草庵钟   草庵在福建的晋江,法师一生...

    不详

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  • 紫柏大师与李贽

    福建泉州晋江人。因泉州曾是温陵禅师住地,故他又号温陵居士。李贽生活的时代正是心学走向分化的时期,也是佛教由沉寂开始复苏的关头。他秉性桀傲,难于为世俗所容,在官场生活中龃龉不断。他的仕途虽非一帆风顺,却...

    戴继诚

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    中央设置大鸿胪一职,为列卿之一。《通典》卷二六《职官典八·鸿胪卿》谓其在“魏及晋初皆有之”。而到东晋时则省置无恒,《宋书》卷三九《百官志上》谓,“晋江左初省,有事则权置,事毕即省。”这是偏安政权外交...

    黎虎

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  • 武夷山志——佛教篇

     兴觉和尚 晋江人,本儒家子。少年即皈依崇安青狮庵妙岩长老,剃发为僧。以严戒自律,“一瓶一钵,日惟汲泉煮茗而已”。善诗文,为名士所重。宁化雷鋐有诗追忆云:“我昔游武夷,忽忽十六秋。青狮长假馆,九曲峰峰...

    不详

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    净源更被称为宋代华严宗的“中兴教土”。   净源字伯长(一作伯常), 自号潜叟,俗姓杨,泉州晋水(今福建晋江)人。。自称“贤首祖教沙门”,时人因其籍贯晋水,故称“晋水法师”,或称“晋水崇教法师”。...

    陈永革

    |五明研究|

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